Publicado en El Espectador

Por Paola Villamarín

Las mujeres de la etnia kukama kukamiria no tenían ninguna influencia en las decisiones de su comunidad. Eran los hombres quienes establecían las prioridades, trazaban el camino y se reunían con las autoridades para exigir los derechos de su pueblo. “A nosotras nunca nos daban la razón cuando opinábamos, nadie nos hacía caso. Podíamos ir a las reuniones de las federaciones, pero no teníamos voz ni voto”, recuerda Mari Luz Canaquiri Murayari, de 55 años, madre de cuatro, abuela de seis y defensora del río Marañón, uno de los grandes afluentes del Amazonas y sagrado para los kukamas.

En la comunidad nativa de Shapajilla —distrito de Parinari, en Loreto; la provincia más diversa en etnias indígenas de Perú—Canaquiri escuchaba frases que herían cualquier voluntad de liderazgo femenino: “La mujer no debe andar sola, debe caminar al lado del hombre, debe quedarse en su casa a cuidar de sus hijos”.

Corrían los años 90. Canaquiri era la joven presidenta del Club de Madres de Shapajilla cuando empezó a brotar en ella el primer arroyo de ese torrente en el que se ha convertido su liderazgo, gracias al cual ha logrado importantes conquistas legales: la más relevante, que el río Marañón, del que depende la subsistencia kukama y uno de los pilares de su cosmovisión, sea titular de derechos, algo inédito en la justicia de su país.

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